广西艺术学院/供图

　　作者简介：黄海澄，著名美学家、文艺理论家，中国艺术学理论奠基人之一，广西艺术学院原副院长、二级教授。　

　　在我读研究生阶段，当时的“三论美学”理论备受 　　我在北京大学读书六年，本科四年、进研班两年。在六年十二个寒暑假中，我只回家一次，其他都是在学校中度过，学习、生活与平时一样。那时候，假期图书馆每天都开门，我除了阅读专业书籍以外，还阅读了不少自然科学的书籍。这样有什么好处呢？可以吸收大量跨学科的理论知识。工作以后，进入改革开放时期，大家的思想都很活跃，学术上有了新的东西，突破旧的窠臼。在这个时候，自然科学方面的知识，给了我很大的帮助。比如，我阅读了达尔文论述人类起源的相关著作，如《人类的由来》。还有《物种起源》（第一个汉译本），是广西大学的一位老教授马君武翻译的。通过学习自然科学知识，如系统论、维纳的控制论，还有进化论方面的知识，我想到人类社会也是一个自控制、自调节的系统，人类社会里的一切现象、结构里的一切部件都有一定的作用和功能。那么，人类社会的审美现象，能起到一个什么作用？它的本质是什么？所以，我用控制论观点发现，美学不是可有可无的，是人类社会里的一个重要环节。那么，人类社会一些优秀的事物，发展到一定程度通过形象表现出来，就是审美。人们通过审美，提高自己的精神境界，审美感情又可以推动人类的行为，必然是有利于人类社会生存、发展的。由此，审美现象是人类社会生存与发展的一个重要动力。文学艺术是美的高级形态，艺术欣赏不仅是娱乐，更主要的作用是提高人的精神境界，推动人类社会向更高层次发展。所以，审美现象和艺术现象都是人类社会生存与发展的一个重要动力环节。可以说，这是一种理论上的突破，促使我逐渐地创立了控制论和人本美学，以及价值情感论的文艺学。

　　价值哲学作为哲学的一个重要分支，我主张把它列入哲学基本问题。我曾经写过这方面的论文，发表于《青海社会科学》。后来，被人大报刊复印资料转载在“哲学动态”栏目。关于价值论的本质的学说，当时被认为是国内三个关于价值哲学定义的一家之言。之后我又把人类社会里的真善美与人类情感联系起来。人的情感似乎是来无影去无踪、不可捉摸的，我通过研究心理学里面的情感，发现人类的情感并不是毫无根据的，其客观根源就是真善美和害恶丑。真善美沿袭人类正的情感反应，喜悦的、发展的、亲和的，负的价值（害恶丑）自然就引起人类的厌恶排斥，所以人类的情感与审美的艺术现象可以联系起来。

　　通过对艺术现象的研究，打通了情感与价值的关联，也就是两者之间的对立关系。于是，我开创了控制论、人本美学和价值情感论的文艺学，建立了相关学科体系。因为，我只是初步建立，希望学界的同志们能够给我一些帮助，使得我在思想上、学术上有所提高。通过相互切磋探讨有新的收获，进一步推进美学和文艺理论的研究，使相关学科领域研究能够达到一个新的水平。

　　（本文根据作者在“新文科建设与艺术学方法论暨黄海澄先生治学65周年高端学术研讨会”上的发言整理。中国社会科学网胡子轩/整理）

来源：中国社会科学网　作者：黄海澄